بما هو له وفى يده وملكه وتصرّفه ، وعرفه ورآه ، وأحاط به علما و [ خبرة « 1 » ] . « 2 » . . . . . . [ المؤتلف والمختلف من أسماء نقلة الحديث ] [ عقّار « 3 » بالعين والقاف والراء : عقّار « 4 » بن ] المغيرة بن شعبة ، وغيره ؛ وغفار ، هو أبو غفار « 5 » ، عن « 6 » أبى تميمة ، وأبو غفار « 7 » غالب التّمّار .

--> « 1 » هذه الكلمة ساقطة من الأصل ؛ وسياق الكلام يقتضى إثباتها أخذا مما سبق في ص 157 س 1 وص 159 س 9 من هذا السفر ، وغير ذلك من المكاتيب والعقود السابقة . « 2 » هنا عدّة صفحات ساقطة من الأصل تشتمل على بقيّة كتاب الوقف الذي نحن بصدده وما عسى أن يكون بعده من بقيّة كتابة الحكم والشروط ، كما تشتمل أيضا على أوّل كتابة النسخ وشىء من المؤتلف والمختلف من أسماء نقلة الحديث من أوّل حرف الألف إلى الكلام على عقّار بن المغيرة بن شعبة في حرف العين ؛ ولم نثبت هنا بقية كتاب الوقف الذي نحن بصدده عمّا بين أيدينا من كتب الوثائق والشروط ، لاحتمال أن يكون ما سقط من الأصل مخالفا لما في الكتب الأخرى في الألفاظ والعبارات ، وان اتحدا في المعاني والأغراض . « 3 » هذه التكملة مع أسماء كثيرة قبلها ساقطة من الأصل ، وهذه الأسماء تبتدئ من حرف الألف إلى هذا الموضع في الكلام على عقّار بن المغيرة في حرف العين ، كما سبق التنبيه على ذلك في الحاشية رقم 2 من هذه الصفحة ؛ وقد نقل المؤلَّف هذه الأسماء عن كتاب المؤتلف والمختلف في أسماء نقلة الحديث لعبد الغنىّ بن سعيد المصرىّ ، كما سينبّه بعد على هذا النقل ؛ وقد نقلنا هذه التكملة عن هذا الكتاب إذ لا يتمّ ما بعدها من الكلام بدونها ، ولم ننقل ما قبلها من الأسماء لتعذّر معرفة ما أثبته المؤلَّف منها وما لم يثبته في الصفحات التي سقطت من الأصل ، فإنه لم ينقل عن كتاب المؤتلف والمختلف جميع ما ورد فيه ، وإنما جرى في ذلك على طريقة الاختصار وحذف البعض ، كما سينبّه على ذلك بعد ، وكما يتبيّن ذلك من مقابلة ما بقي هنا من هذه الأسماء بما في كتاب المؤتلف والمختلف ، وذلك هو دأبه في جميع أبواب هذا الكتاب حين ينقل عن الكتب الأخرى . « 4 » الذي في طبقات ابن سعد ج 6 ص 188 طبع ليدن : « العقار » بزيادة ألف ولام . « 5 » عبارة المؤتلف والمختلف ص 86 : « هو مثنّى أبو غفار » فذكر اسمه وكنيته ؛ واقتصر المؤلَّف هنا على ذكر كنيته . وفى تقريب التهذيب ص 201 طبع الهند : « المثنّى » بزيادة ألف ولام ؛ وورد في هذا الكتاب أيضا وفى خلاصة تذهيب التهذيب ص 368 طبع المطبعة الأميرية ما يفيد أنّه مختلف في هذه الكنية ، فقال بعضهم : إنه أبو عفّان . « 6 » « عن أبي تميمة » ، أي يروى عن أبي تميمة ؛ والذي في الأصل : « ابن » مكان قوله : « عن » ؛ وهو تحريف صوابه ما أثبتنا ، كما في كتاب المؤتلف والمختلف ص 86 وغيره . « 7 » في مستدرك التاج مادة « غفر » أنه مختلف في هذه الكنية ، فقيل : ان كنيته أبو عفّان .